Muere Merce Cunnigham

El célebre coreógrafo estadounidense Merce Cunnigham falleció ayer, 27 de Julio, a la edad de 90 años. Fue la Fundación que lleva su nombre quien anunció su deceso.

« Es con una profunda tristeza que nos hemos enterado del fallecimiento de Merce Cunnigham, quien murió apaciblemente en su hogar, la noche de ayer, de muerte natural », dicen en una comunicado la Fundación de Danza Cunnigham y Compañía de Danza Merce Cunnigham.

Tanto la Fundación como la Compañía hacen notar hasta qué punto el coreógrafo supo « revolucionar las artes visuales y del especáculo, no por el simple placer iconoclasta, sino que por la belleza y el embeleso que procuran la exploración de nuevas vías ».

Apodado el « Einstein » de la danza, Cunnigham hizo estallar, en los años cincuenta, los códigos del ballet : el bailarín ya no se desplaza respecto al centro de la escena, sino que es él el centro. Cunnigham decía : «Contrariamente al bailarín clásico, yo aprecio todos los movimientos posibles”.

Cunnigham nació el 16 de abril de 1919 en Centralia, en el Estado de Washington.

Entrevista con Tariq Ali

Les doy aquí un enlace hacia una entrevista con Tariq Alí, escritor e historiador británico de origen paquistaní. Además de la entrevista en el sitio viene una bibliografía. Lean pues esta entrevista.

Etimología de fetiche

La lexicógrafa española María Moliner es muy escueta en su definición de la palabra fetiche, aunque la Academia tampoco se extiende mucho. Voy a copiar ambas definiciones, en las que van a constatar similitudes, pero también separaciones.

Moliner, nos da la siguiente etimología: (Fr. “fetiche”, lat. “facticius”; v. “HACER”). En la entrada de “HACER” nos da una lista de las palabras que provienen del latín ‘facere’. Respecto a la etimología el diccionario académico es mucho más parco, nos indica solamente su origen francés.
La definición del Diccionario del Uso del Español (DUE) de María Moliner dice: “Ídolo u objeto de cualquier clase a que rinden culto los salvajes. (V. “AMULETO).

La Academia nos dice: “Ídolo u objeto de culto al que se atribuye poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos."

He tomado la definición de Moliner de la edición de 1988, la de la Academia es mucho más reciente, de 2001. Durante este lapso la palabra salvaje para designar a los pueblos primitivos a perdido terreno en el español de hoy. Es lo que explica la diferencia en el lenguaje. El detalle sobre “que se le atribuyen poderes sobrenaturales”, es tal vez el sema que realmente los diferencia. Pero esto es tal vez mera apariencia. Pues es de suponer que el DUE da implícito este detalle, pues al definir la palabra culto nos da los tres verbos que lo acompañan: dar, rendir, tributar y nos define la palabra: “Adoración”. Respeto, veneración y acatamiento tributados a Dios o a los dioses: ‘Rendían culto a Moloch’.”

En la actualidad la palabra se usa mucho en sentido figurado. La adoración de la que se habla no es obligatoriamente por razones sobrenaturales, pero al objeto se le atribuyen cualidades que realmente no posee. Es lo que sucede con algunas mercancías, cuya posesión piensan algunos cambia su personalidad, otorgándole un valor que sin ella no tiene. La publicidad se encarga de ello.

He redactado este pequeño artículo, pues hay muchos visitantes de Crátilo que vienen en busca de la etimología de la palabra fetiche.

Variación VI

A la deriva como un navío sin velas, de los que en los puertos embarcan pálidas almas que no alcanzan la espesura del sollozo, a la deriva como la gaviota desgarrando su vuelo en el infortunio de la tormenta, a la deriva sintiendo ensangrentada en mis labios la raíz de un beso. Porque a veces en las calles también se puede naufragar entre los hombres, en silencio, sin que se oiga el zapateo atroz que los recuerdos arman al amontonarse en las sienes. En la sienes golpeando con sus aguijones, buscando la salida para no enfrentar la oscura página del olvido. Los recuerdos siempre buscan escapar del pasado. El asfalto también es azul oscuro en los ocasos y en las bocacalles, siempre a lo lejos, hay una nube que remeda olvidadas montañas. Hoy ando a la deriva en esta tarde sin vientos, sin nubes, sin pájaros espantados por rapaces, en esta tarde que deja acumularse en el pecho los alacranes del remordimiento.

Tan sencillo fuera si uno pudiera disfrazar los sentimientos como las niñas en los parques visten sus muñecas. Entonces los nervios se calzarían zapatillas y dejarían en algún rincón las botas, bailarían tal vez un vals o un minué amanerado. Pero cuando uno siente que los nervios están poblados de amor y las venas son sementeras ardientes, resulta estridente el silencio de los callejones. Y no hay nadie en los callejones, no hay sombras que atestigüen de tu presencia y la boca sabe que tendrá que torcerse de dolor por el fuego que se acumula en las raíces de los besos que mueren sin nacer.

Los Matamoros ("Cuando ya no me quieras").

Voy a seguir hoy con canciones viejas. Hoy les traigo a el Trio Matamoros. Les pongo dos canciones que muchos conocen y canturriaron tal vez.

Cenizas

El viernes pasado hablaba con unos paisanos, en pleno centro de París, del 15 de marzo, del friyito que estaba haciendo, de lo distintos que son los austriacos de los franceses... uno de los paisanos vive en Viena. Bebíamos unas cervezas de Córsica. Hablamos de muchas cosas, parecía nuestra conversación un "avioncito". Comimos una "frites" de la casa y un plato de charcutería vasca. Hablamos de los frijolitos, de la yuca y del güisquil. Nos pusimos, ¿quién sabe a qué momento? de música. Y de repente menté a Toña la Negra. Mis dos paisanos son jóvenes, nunca habían oído mentar a esta cantante. Al regresar me puse a buscar y encontré varias canciones. También les hablé de la Tongolele...

1900

La escena de la película de Bernardo Bertolucci "Mil novecientos" que les pongo aquí abajo debe recordarles a muchos salvadoreños nuestra propia historia. El canto final también.

Pronunciamiento

PRONUNCIAMIENTO UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
CENTRO DE ESTUDIANTES DE LINGÜÍSTICA

Como estudiantes de Lingüística, una de nuestras finalidades es el estudio y la investigación especializada de la realidad lingüística de los diversos pueblos que conforman nuestra nación en proceso de formación; por lo tanto, nos sentimos en la responsabilidad de expresar nuestro rotundo rechazo a la declaratoria de emergencia contra los pueblos amazónicos, dada por el régimen antidemocrático y antipopular del gobierno del genocida Alan García Pérez, nuestro rechazo a la negación del diálogo por parte del gobierno para instalar una mesa de negociación con los pueblos amazónicos, nuestro rechazo a la colusión abierta de la bancada fujimorista, el APRA y Unidad Nacional, dentro de la Comisión Multipartidaria del Congreso que consiguió dilatar la derogatoria de los decretos legislativos que vulneran los derechos que los pueblos tienen sobre la tierra, por la cual luchan los pueblos amazónicos, todo lo cual muestra el carácter antipopular y antidemocrático del régimen que pone al descubierto su esencia represiva mediante la declaratoria de emergencia en Cusco, Ucayali, Loreto y Amazonas.

El año pasado, los pueblos amazónicos consiguieron arrancar al gobierno una mesa de diálogo en la cual el ex premier Jorge del Castillo se comprometió a revisar la propuesta de derogatoria de los decretos legislativos; sin embargo, esto no fue cumplido por el actual premier Yehude Simon, razón por la cual los pueblos amazónicos decidieron reiniciar las protestas para conseguir que el gobierno derogue la Ley 29317, ley que modifica el D. Leg. 1090 y se constituye como NUEVA LEY FORESTAL Y DE FAUNA SILVESTRE, La Ley Nº 29338, Ley de Recursos Hídricos, Decretos Legislativos, 1089, 1064 y 1020. Según un estudio del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), estos decretos son inconstitucionales porque atentan contra los derechos de los pueblos indígenas reconocidos por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

El problema de fondo de las protestas de los pueblos amazónicos y la respuesta represiva del Estado, es el problema de la tierra y el problema nacional, problemas aún no resueltos luego de la “reforma agraria” de los 70s y todas las luchas del campesinado andino y amazónico de nuestro país. En teoría, los pueblos indígenas amazónicos gozan de derechos reconocidos por el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos indígenas; sin embargo, ninguno de estos derechos se han hecho cumplir; más aún, el gobierno los niega mediante la implementación de su política económica neoliberal, la cual es profundizada mediante estas leyes y decretos legislativos que no son sino un plan nefasto para arrancar a los pueblos de sus tierras y negar sus derechos fundamentales.

Por ello, nos solidarizamos con todas las luchas emprendidas desde las organizaciones de base de los pueblos indígenas amazónicos unificadas en la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), que mediante su organización, política de frente único, con razón, ventaja y límite, vienen demostrando que ante cada arremetida del gobierno hay una respuesta unificada contra la represión del régimen antidemocrático y antipopular, la profundización de la política económica neoliberal mediante los nefastos decretos y leyes, por una Nueva Constitución que garantice los derechos de los pueblos indígenas (pueblo awajun, shipibo, ashaninka, achuar, machiguenga, arabelas) sobre la tierra y a ser parte de la nación peruana.

¡ABAJO LA DECLARATORIA DE EMERGENCIA CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS!

¡POR EL RESPETO A LAS TIERRAS Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS!

¡LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS QUIEREN EL DESARROLLO, NO LA REPRESIÓN!

JUNTA DIRECTIVA DEL CELIN Para contactar: celin_unmsm@hotmail.com

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He tomado este Pronunciamiento del sitio Instituto Lingüístico de Invierno

Variación XI

Me he quedado quieto, sin pensar en nada, sintiendo apenas los pliegues de tu silencio. Me he abandonado a esta quietud dejando afuera el sentido de las cosas. El mundo se ha puesto mudo, transparente, confundido con el infinito azul del cielo. Todo ha quedado afuera. Estoy absorto ante este silencio tan lleno de vos. Me he despoblado hasta de mi último traspié y del más transido pero de mis angustias.

Persigo penetrar tu silencio. Sospecho que al ahondarme encontraré recónditos arcanos de tu ser. Llegar a ellos será purificarme. En el silencio no se camina a tientas como en las tinieblas. Necesito de ese callado y fino tacto que me oriente y me socorra cuando vaya más allá del umbral. ¿Y si por último, lo mejor es perderse, como se pierde fervorosa la mano en la caricia? Sí, perderme en tu silencio como en un laberinto, quedarme ahí, buscando las raíces de tu voz.

Pensé tal vez

Al borde de la llaga abismal

en el silencio

en el tropezón de la ruptura

añoro el anhelo de eternidad

Eso fuiste en la hondura

sentimental

donde el beso fue el ingenio

triturador de mi amargura

El adiós erige su imperio

de ternura

y de azotes a mi humildad

mi queja provocó tu tedio

Ahora lo que tengo son mis manos teñidas de infinito vacío.

Las entrañas se volvieron inquietante laberinto de fugas

clandestinas hacia el dolor que desgarra las telas que surtieron

todos los pretextos de formas y apariencias.

Me dejás cautivo, enredado en mis venas buscando en la sangre

tu sangre, tu imagen y las promesas del encuentro.

Mis palabras se quedarán

sin aliento

como coágulos en mi garganta

como bagazos de un qué dirán

La soledad me espanta

ya no vendrás

a servir de alimento

a la luz que ahora se arrastra

Pensé tal vez que era un invento

la subasta

de estiradas noches en vela

donde las sombras teñían al viento

Era inevitable. Como siempre los pasos vuelven por antiguos senderos de desengaño. Mil veces mis manos se crisparon como sedientas púas en la carne virginal de las caricias y el beso buscó simplemente tu boca y tu frente. Fue un fantasma. Las venas también se mienten cuando la sangre les habla en el oscuro lenguaje de arcos y flechas. Si, siempre fui confuso. De nuevo un paño azul y un perfume me arrastraron por calles descifrando reflejos en azogues, en las vitrinas y en el fondo de viejos zaguanes.

Feliz Cumpleaños a Pete Seeger

Un encuentro callejero, casual: saliendo de una librería me tropecé con una muchacha. Ocurrió esto en Moscú. La pobre muchacha por poco se cae. Me deshice en disculpas. Me respondía con una sonrisa tímida. Al parar mientes, advertí que su apariencia no era muy moscovita. Le pregunté si hablaba en ruso. Me hizo un leve gesto negativo con su cabeza. Me dijo que hablaba en inglés. Le respondí que yo hablaba en español. Me contestó que ella hablaba un poquito. Le tendí el libro que acababa de comprarme. Una antología de la poesía española del siglo XX.

No muy lejos de ahí había uno de los más antiguos almacenes de Moscú, en donde servían un café bastante aceptable. La invité. Me dijo que era de Nueva York, que andaba de turista. Hablamos de Dos Passos, de Steinkeck. Le conté que había hecho de un compatriota suyo mi poeta de cabecera, Walk Whitman. Siempre he preferido la traducción de León Felipe. Entonces acababa de descubrir la traducción al ruso de Kornei Chukovski. Su temprana traducción que tan profundamente marcó a Maiakovski. Antes de despedirse, sacó de su bolsa dos discos: uno de Joan Baez y otro de Pete Seeger y me los ofreció. No conocía a ninguno de los dos. Los descubrí y siempre su música ha andado conmigo. En recuerdo de ese fugaz encuentro y de ese regalo, les doy aquí una de las canciones que veían en ese disco. Nunca pude asistir a ningún concierto de Pete Seeger, me hubiera gustado tanto. Le rindo aquí un sincero homenaje. en su cumpleaños.

Juliette Greco y Serge Gainsbourg

La mujer de negro, la jovencita de Deux Magots, la amiga de Sartre, Camus y tantos otros. Por primera vez la escuché cantar en una sala de conciertos de variedades de Moscú. Luego la volví a ver sobre la escena de otra enorme sala, en Jerusalén. Había perdido el recuerdo de su voz. Recientemente en un reportaje y entrevista volvieron a pasar antiguas cintas cinematográficas y volvieron a mi memoria su voz y su manera. Les pongo aquí una canción que compuso para ella, Serge Gainsbourg. Más abajo podrán ver a Gainsbourg cantar la misma canción y decir su orgullo de haber sido cantado por Greco.




Aquí pues a Gainsbourg:

Un tarea

Mi querida amiga M. R. me ha impuesto esta tarea, poner en fila ni más ni menos que quince cosas que me gustan. Y luego dejar la misma tarea a otras personas. Me lanzo :

1) Pasarme horas viendo a través de mi ventana los vuelos y revuelos de las urracas. Me fascina verlas construir sus nidos y ocuparse de sus retoños.

2) Caminar sobre la nieve y oír su crujido a cada uno de mis pasos. Este gozo se me hace cada vez más difícil y raro. Este año lo tuve y lo disfruté a mis anchas en largas caminatas.

3) Perderme en las calles de París. Esto de perderme es un decir, en realidad me gusta caminar por las calles sin rumbo definido, a veces hago peregrinaciones por algunos lugares en los que me han sucedido cosas que han marcado mi vida.

4) Sentarme en la terraza de algún café y observar a la gente. Me gusta adivinar los oficios de las personas por sus posturas, su manera de caminar. Pongo mucha atención en los gestos y en los cambios faciales. Cada nación tiene su propia manera de gesticular, de caminar, de mirar y de hacer muecas. En un seminario de la Academia de Ciencias de Moscú (sección de Lingüística general) discurrí sobre este tema: pasé meses observando a mis compañeros asiáticos y africanos.

5) Beber vino (asumo todas las consecuencias). Sobre todo aquellas, cuando no me doy cuenta de que estoy perdiendo el control de mi conducta. Nunca cometí lo irreparable. Sí, una vez y la pagué muy caro. Pero asumí las consecuencias, por supuesto que gran parte no dependían de mi voluntad. No me refiero a que he argüido que no estaba en mi sano juicio. Me gusta tomar vino, variando los sorbos.

6) Meterme en el baño con agua bastante caliente y con aceites. Leo entonces.

7) Leer, me gusta leer varios libros a la vez.

8) Llevarle la contraria a mis amigos, sobre todo a uno. Es mi mejor amigo y me soporta.

9) Escuchar música. No voy a enumerar los tipos de música que me gustan.

10) Me gusta recibir cartas (ahora electrónicas). Respondo a todas, casi a todas. Me gusta cuando traen cosas personales que atañen la vida.

11) Escribir. Me gusta escribir, me cuesta y al mismo tiempo me divierte.

12) Distraerme blogueando. Visito muchos blogues, a veces comento, no siempre lo hago.

13) Compartir asuntos de la lengua castellana con mis amigos del Foro del español del CVC.

14) Oír los gritos y risas de los niños en los patios de recreo de la escuela parvularia que queda enfrente de mi casa.

15) Imaginar los dramas cotidianos de la gente que pasa. No es para consolarme barato. Es mero ejercicio de imaginación

Trasmito la tarea a:

Alberto
JC
Liliane
El Enmascarado
Gloria

Variaciones I

El viento te ceñía con su lánguida transparencia y la seda azul esculpía los relieves de tu cuerpo. Así tu paso lento iba dejando tristes a los resignados espejos sedientos de fijar tu imagen y hasta los escaparates de las tiendas quisieron que te quedaras con ellos como un maniquí.

Ceñida por el viento que con nerviosos dedos inventaba peinados para tu cabeza, pero no pudo llevarte, aunque te apretara la cintura y te entibiara los muslos. Tus pies, tus blancos pies surgían por debajo de la celeste túnica, decididos a que cada paso le robara a la distancia sus ingratos momentos de lejanía. Venías resuelta, ya victoriosa. Convencida que tu silencio era suficiente para calmar mi angustia. Sabías que con el silencio forjaste la callada llave que abrió en mi cuerpo puertas para habitarme. Entraste en mis arterias. Ya estabas en mí cuando vestida de azul te vi venir. Fue entonces que entedí la inmensa horfandad del cielo.

Variaciones IX

He querido deshojar el diccionario, arrancando una a una las palabras para alfombrar tu camino. Aunque ignoro el rumbo de tus pasos, aunque tu mirada busca horizontes que nunca adivino, ni vislumbro. El viento me arrulla, me adormece, me despierta y monótona la lluvia golpea los cristales avisándome que los tiempos cambian... ¡Qué vana esperanza! El viento me obliga a soñar, la lluvia me entristece y el tiempo, ¡ay! el tiempo. El tiempo se anuda en las venas de mis manos.

Para qué quejarme, ¿qué pretenciones tengo? ¿Acaso no basta saber que aun lejanos tus pasos se acercan a la encrucijada donde los remolinos también te aguardan? Ahí estaré rescatado. Ahí mis brazos abiertos querrán cruzarse estrechándote. Ahí, el tiempo de azul se vestirá de presente. Será entonces que tu cintura olvidará al viento y borrará el recuerdo de la lluvia. Mis manos entonces, mis manos.

Para Gloria

Mi lectora, Gloria Salomón, me pide que le cuente por qué me fui de El Salvador. En realidad no existe un porqué, se trata de circunstancias que no son solamente personales. Hace algún tiempo en Cosas tan pasajeras he contado como fue que ocurrió mi partida. Cuento en ese relato también otras cosas. Te pongo, querida Gloria, un enlace hacia ese cuento. Otro día voy a meterme dentro de mi memoria para ver si encuentro alguna huella de las razones profundas que motivaron mi partida. Por el momento, te pido que te conformés con este enlace, pulsa pues aquí.